Nizámuddín - Rahím síremléke

Vasárnap délután ellátogattam a hindi költő Abdurrahím Khán-é-khánán mauzóleumához a fiatal kutató Ésan Sarmával. A síremlék Akbar szultán apjának, Humájúnnak a mauzóleumához van közel. Akbar azért dönthetett e mellet a hely mellett, mert a közelben található Delhi muszlim „védőszentjének”, Nizámuddín Aulijának a síremléke. A hindiül egyszerűen csak Rahímnak nevezett hadvezér-költő eredetileg a feleségének, Máh Bánónak, „Hold Asszonynak” építtette az 1598-ban elkészült hatalmas síremléket. Máh Bánó dísz-sírja pontosan az emeleten levő központi terem közepén fekszik, az igazi pedig alatta a földszinten. 1627-ben ben bekövetkezett halálakor Rahímot melléje temették – neki is ugyanígy van sírja fent és lent. 

A központi terem a dísz-sírokkal

Ugyanúgy, mint a székely kopjafákon, itt is jelölik, hogy az elhunyt férfi vagy nő, sőt még azt is, ha gyerek. A tanult férfi jele egy íróvessző, a nőé egy stilizált virágállvány. A gyermek esetében a kis íróvesszőt lekerekítik.

 

Rahím és Máh Bánó dísz-sírja

Az omladozó épületet az utóbbi években hozta rendbe a nemzetközi Aga Khán Alpítvány. A háromféle kőből, delhi kvarcból, rádzsasztháni vörös kőből, és makránái márványból készült épületről a márványt a tizennyolcadik században leszedték, és elvitték a lakhnaúi naváb, Szafdarzdsang mauzóleumának építéséhez, ami manapság Delhi egyik kiemelt látványossága. Bár a restauráció során ismét hozattak márványt, az épületen a mogul birodalmi vörös dominál. Ez a szín elvileg a szultánok kiváltsága volt, de államférfiúi nagyságára való tekintettel Rahímnak is megengedtetett ennek használata. 

Azt mondják, hogy Humájún és Rahím síremlékei is inspirálták az 1632 és 1647 között épült Tádzs Mahalt. Máh Bánó esetében még az eredeti rendeltetés is hasonló: elhunyt feleség számára építtette a gyászoló férj. 

Csillagokba foglalt lótuszok

Já Alláh, "Ó Istenem!" felirat lótuszban

Ésánnal a díszítéseket vizsgáljuk. Belül a feliratok között muszlim hit megvallása a kálimá, valamint Korán-idézetek találhatók. 

Kívül leginkább kis lótusz-karikába bevésett virág és geometriai motívumok vannak, de gyakori a Já allah, „Ó Isten!” felirat is. Tisztán indiai  

Lótuszmotívum

motívumot nehéz találni, de valószínűleg a lótuszmotívumot az indiai hagyomány szolgáltatta. A kőbe vésett geometrikus díszítés viszont véletlenül produkálhatott szvásztikát.

Kalligráf arab felirat

Véletlenszerű a szvásztika?

Tizenhatodik századi op art

Gálib síremléke

 A látogatók jórészt muzulmánok. Mikor egy fiatalemberekből álló hangos kis csoport látja, hogy fényképezek, valaki közülük megkérdezi, hogy mi van itt fényképeznivaló?

Gálib egy felnőtt és egy fiatalon meghalt gyermekének
a sírja. A kisgyerek jele rövidebb és felül lekerekített.

 A Delhiben történelmi sétákat is szervező, és a várost rendkívül jól ismerő Ésán elvisz Mirzá Gálib közelben fekvő síremlékéhez. Itt jól ismeri az őrt, aki aztán röviden körbekalauzol minket. Itt nyugszanak Delhi utolsó mogul szultánjának, Muhammad Sáh Zafarnak a családtagjai, akiket a britek végeztek ki az 1857-es szipojlázadás leverésekor. A híres urdú költő Gálib túlélte a lázadást. Mikor az angolok kérdőre vonták, hogy miért nem költözött be a felkelés alatt a brit katonai körzetbe, azzal válaszolt, hogy akkora volt akkoriban a felfordulás, hogy nem tudott a státuszának megfelelő gyaloghintót találni. Manapság a síremlékegyüttest nem a szultáni család, hanem Gálib síremlékeként ismerik. Gálib költészete manapság is töretlen népszerűségnek örvend, míg a mogul dinasztia már a régmulté.